TIRAKAT GURU NGAJI PONDOK MODERN DARUSSALAM GONTOR (STUDI DESKRIPTIF NILAI TEOLOGIS PONDOK PESANTREN GONTOR)
DOI:
https://doi.org/10.35897/studipesantren.v6i2.2492Kata Kunci:
Pesantren, Theological Values, Teachers' Spiritual AsceticismAbstrak
Pondok Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam, Kyai sentral figure, dan masjid titik pusat yang menjiwainya. Lembaga yang berdiri di atas sistem dan nilai yang sudah dirancang sedemikian rupa, berupaya membina karakter bangsa dan Negara, khususnya Pondok Modern Darussalam Gontor. Istilah “Pondok Pesantren” memiliki ragam makna secara personil dan kolektif antar umat. Istilah “Pondok Pesantren” lekat dengan tokoh Guru dan Santri yang ‘mengaji’, baik mengaji kitab suci, kitab agama, sains-sosial, dan mengaji hal-hal di luar kelas. PM Gontor memiliki konsep dan implementasi yang berbeda dalam membina, membentuk masyarakat di dalamnya, tidak hanya santri, bahkan guru dan tenaga kependidikan didalamnya.
Tujuan penelitian ini memahami konsep filosofis Tirakat ‘Guru Ngaji’ yang sudah ditanamkan, bahkan mampu diwariskan hingga menjadi estafet pendidikan muslim selanjutnya. Estafet system pendidikan yang telah mempertahankan usia PM Darussalam Gontor hampir menuju satu abad. Metode yang digunakan adalah metode penelitian literatur, merujuk kepada sumber tertulis, catatan, artikel, dokumen, jurnal, dan buku yang berkaitan. Dan hasil penelitian ini diharapkan mampu memperluas pandangan terhadap stereotip tirakat ‘guru ngaji’ di Pondok Pesantren, terkhusus dari PM Gontor.
Hasil penelitian ini berupa deskriptif-analisis wujud spirit metafisik ruh tirakat ‘guru ngaji’ ala PM Gontor yang tidak hanya bergerak dalam kegiatan agamis, melainkan turut andil dalam pembelajaran sains, pembentukan mental dan karakter, hingga terwujud kesadaran kolektif dan menciptakan pendidik-pendidik muslim yang militan. Penelitian ini diharapkan mampu membuka cakrawala masyarakat akan Pondok Pesantren. Tidak hanya lembaga pendidikan agama, namun, juga mampu melahirkan manusia berjiwa besar, berkontribusi terhadap bangsa dan negara.
Unduhan
Referensi
Ahmad, D. N. (2019). Pembelajaran dengan Pendekatan Neurosains dalam Perkembangan Teknologi 4.0. Diskusi Panel Nasional Pendidikan Matematika, 1(1), 497–502.
Ahmad Suharto. (2016). Senarai Kearifan Gontory. Namela.
Ali, N., & Perdana, J. A. (2020). Kemitraan Orangtua: Memperkuat Eksistensi Karakter Islami di Era Revolusi Industri 4.0. Al-Mudarris (Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam), 3(1), 21–42. https://doi.org/10.23971/mdr.v3i1.2056
Arroisi, J. (2012). Integrasi Aqidah Syari’ah Dalam Dunia Pendidikan Membaca Potret Pengalaman Pondok Modern Darussalam Gontor. At-Ta’dib, 7(2). https://doi.org/10.21111/at-tadib.v7i2.78
ASSIROJI, D. B. (2018). Konsep Pendidikan Islam Menurut Kh. Imam Zarkasyi. Jurnal Bina Ummat: Membina Dan Membentengi Ummat, 1(01), 33–46. https://doi.org/10.38214/jurnalbinaummatstidnatsir.v1i01.17
Bahij, M. A., & Khoir, M. A. (2023). Kepemimpinan Integral dan Modernisasi Holistik: Analisis Komprehensif Peran Imam Zarkasyi dalam Pembentukan Pendidikan Islam di Pondok Pesantren “Darussalam” Gontor. Tsaqofah, 4(2), 895–910. https://doi.org/10.58578/tsaqofah.v4i2.2422
Diktat dalam Pekan Perkenalan di Pondok Modern Gontor. (n.d.).
Faj, A. (2011). Manajemen Pendidikan Pesantren Dalam Perspektif Dr. KH. Abdullah Syukri Zarkasyi, M.A. At-Ta’dib, 6(2). https://doi.org/10.21111/at-tadib.v6i2.558
Fitri, R., Ondeng, S., & Makassar, I. (2022). PESANTREN DI INDONESIA : LEMBAGA PEMBENTUKAN KARAKTER. 2(1), 42–54.
Gontor, P. (n.d.). Wardun (Warta Dunia Pondok Modern Darussalam Gontor). In Wardun (77th ed.). Darussalam Press.
Huda, S. N., & Afrina, F. (2020). Rasulullaah Sebagai Role Model Bagi Pendidik (Kajian Terhadap Al-Qur’an Surah Al-Ahzab Ayat 21). Fitrah: Journal of Islamic Education, 1(1), 72–88. https://doi.org/10.53802/fitrah.v1i1.9
Ismail, H. (2022). Tuhan, Manusia Dan Masyarakat Perspektif Ibn Khaldun. Studi Multidisipliner: Jurnal Kajian Keislaman, 9(2), 108–120. https://doi.org/10.24952/multidisipliner.v9i2.5819
John W. Creswell alih bahasa Ahmad Fawaid. (2010). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Approach. Pustaka Pelajar.
KHASANURI. (2022). Kepemimpinan Klan Kiai Dalam Pendidikan Pesantren Modern. Young Progessive Muslim.
Marsudi, A. S., & Widjaja, Y. (2019). Industri 4.0 dan Dampaknya Terhadap Financial Technology Serta Kesiapan Tenaga Kerja Di Indonesia. Ikraith Ekonomika, 2(2), 1–10.
Muhamad Masykur Baiquni. (2018). Panca Jiwa Pergerakan Reformasi Pendidikan K. H Raden Imam Zarkasyi Pondok Modern Darussalam Gontor. Rahmatan Lil Alamin Journal of Peace Education and Islamic Education, 1(1), 1–14.
Nurul ‘Aini, R. A. (2020). Analisis Strategi dan Kunci Keberhasilan Lembaga Pendidikan Islam. Auladuna : Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, 2(1), 124–143. https://doi.org/10.36835/au.v2i1.302
Pramujiono, A., & Nurjati, N. (2017). Guru sebagai Model Kesantunan Berbahasa dalam Interaksi Instruksional di Sekolah Dasar. Mimbar Pendidikan, 2(2), 143–154. https://doi.org/10.17509/mimbardik.v2i2.8624
Prasetiawan, A. Y. (2019). Perkembangan Golden Age Dalam Perspektif Pendidikan Islam. Terampil : Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar, 6(1), 100–114. https://doi.org/10.24042/terampil.v6i1.3829
Sadali, S. (2020). Eksistensi Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Islam. Atta’dib Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(2), 53–70. https://doi.org/10.30863/attadib.v1i2.964
Saefudin, A., & Fitriyah, N. (2020). Peran Guru Ngaji di Era Sustainable Development Goals (SDGs) (Studi Kasus di Desa Semat Tahunan Jepara). Jurnal Indo-Islamika, 10(2), 73–83. https://doi.org/10.15408/idi.v10i2.17514
Suharto, A. (2015). Menggali Mutiara Perjuangan Gontor. Namela.
Suharto, A. (2016). Senarai Kearifan Gontory: Kata Bijak Para Perintis dan Masyayikh Gontor.
Suharto, A., & Triyawan, D. A. (2021). Nilai-Nilai Kehidupan Yang Telah Diajarkan Kyai Gontor (Issue November). Namela.
Susanti, C. P., Maulaya, R. D., Nur, F., Febriyani, L., & Gontor, U. D. (2023). IMPLEMENTASI KONSEP SISTEM AMONG KI HAJAR.
Yosef Niteh Wazzainab ismail, dkk. (2015). Persidangan Antarabangsa Tokoh Utama Melayu Nusantara. Kolej Universiti Islam Antarbangsa Selangor.
